Рейтинг публикаций
Страсти по Андрею
— Николай Болдырев
(07/11/2006)
<...Всю жизнь я стучал в эти двери, и мне очень редко удавалось проникнуть туда, где он пребывает так естественно:> (Ингмар Бергман)
«Символические натюрморты» Сергея Колокольчикова
— Сергей Иванников
(18/12/2017)
Интерпретируя эстетические идеи Северного Возрождения, Колокольчиков создаёт нечто иное, - то, что Северному Возрождению свойственно не было: символический натюрморт.
Лиминальность
— Марыся Пророкова
(12/10/2016)
...кризис европоцентричности и пессимизм 20-го века отбрасывают нас к проблемам, поднимавшимся в эпоху спора Вольтера и Руссо, и ранее: что есть естественное состояние человека и что есть общественный договор? Что есть цивилизация и что есть дикость, человек и животное, культура и природа, так ли очевидны ли границы между ними?
Огурцы Изуверова №1
— Алексей Изуверов
(11/02/2005)
Приглашаем вас принять участие в дегустациях киноклуба и разборках подвалов кинопроцесса!
Игра или духовный опыт? Глава из книги <Страсти по Андрею> (Продолжение)
— Николай Болдырев
(29/11/2006)
...Тарковскому принадлежит гениальное определение нашей цивилизации как протезной, ибо она испытывает доподлинное недоверие и почти отвращение ко всему естественному и доподлинную страсть ко всему, что придумывает машинное <рацио>, включая рационализированное искусство и рационализированный эрос.
Чтение белой стены
— Марина Перчихина
(08/02/2010)
Все это собиралось в травматический ком, достаточный для полного отказа от театра, как языка и социума как среды обитания...
Наблюдатель есть наблюдаемое. Режиссер Григорий Зедгенидзе
— Захар Мухин
(18/07/2005)
– ...Я действую не как субъект, снимающий объект. Я стараюсь раствориться в том, что снимаю, и тогда все видится и переживается по-другому.
Вторжение
— Владимир Солдаткин
(10/04/2012)
В спокойное пространство левой части работы резко врывается чужеродная сила...
ЯЗЫК ФОТОГРАФИИ. Жрецы, мудрецы и хитрецы.
— Геннадий Михеев
(23/03/2011)
...для того, чтобы к тебе прислушались, нужно научиться говорить не по правилам, а интересно и выразительно.
Фотография как высказывание и перевод
— Ирина Гурская
(19/10/2011)
В статье впервые рассматривается фотография как перевод, т.е. смыслообразующий комплекс с трансферными функциями, в категориях искусствознания, а также перевод в фотографии как структурирование зрительского восприятия. Также поднимается ряд вопросов о факторе присутствия автора в фотографическом снимке и влиянии авторской позиции на возможности интерпретации фотографии по материалам книги Михалковича В. И., Стигнеева В. Т. Поэтика фотографии.
Посетив выставку…
— Геннадий Муриков
(08/06/2017)
Лучшие современные писатели – В. Пелевин, В. Сорокин, А. Потёмкин немало позаимствовали не столько от художественной практики С. Дали, сколько от его мировоззренческой позиции.
А. Вайда. Девочка Никто. (Анна Веглуцка, Анна-Мария Муха, Малгожата Потоцка, 1996 г.)
— Марианна Гейде
(15/03/2005)
Креативный акт возможен лишь там, где разрушается личность
«Железно-бархатная перчатка» Дэниэла Клоуза
— Коля Бац
(14/09/2010)
Похоже, Дэниэл Клоуз и впрямь не ведал, что творил. Но именно в этом неведении и заключается магия.
Чтение белой стены
— Марина Перчихина
(11/02/2010)
ВСЕ безусловно является произведением искусства, требующим только зрителя и читателя.
«Два дня» как (дамское) зеркальце современного русского кино
— Владислава Жданова
(02/07/2012)
Непритязательная мелодрама подтверждает общий диагноз: основная часть российской кинопродукции отказалась от создания художественной реальности.
«Два дня» как (дамское) зеркальце современного русского кино
— Диана Кейпен-Вардиц
(02/07/2012)
Непритязательная мелодрама подтверждает общий диагноз: основная часть российской кинопродукции отказалась от создания художественной реальности.
Зеркало. Хрупкая, как мотылёк. Композиция с бабочками
— Марина Подгаевская
(01/11/2011)
В трёх картинах художницы происходит сюрреалистическое наложение разных планов восприятия, зеркальное тело накладывается на городской пейзаж, ярко передаётся движение, женщину и бабочку связывает особая, наполненная эротизмом, телесная «симметрия»…
От скандала до заката. Двадцать четвертое новое письмо к другу
— Игорь Шевелев
(12/04/2004)
В общем, в интересное время живем. А литература? Ну что, литература. Литература никуда не денется.
Вокзал-музей, или вселенная кубанских художниц
— Игорь Васильев
(24/01/2017)
Нужно найти единое, из которого можно развернуть множество, и то многоцветное множество, которое можно свернуть в бесконечно малое и невесомое…
Вспыхнуть и исчезнуть. Московский бит как зеркало своего времени
— Сергей Иванников
(19/11/2019)
Миф о «Соколе» — это миф о русском роке. В этом рассказе много героических моментов, не меньше абсурда, но главное его содержание не в этом. Миф о русском роке – это рассказ о неосуществлённых, нереализованных возможностях, история утрат.
Неожиданная победа реализма (окончание)
— Александр Гезенцвей
(18/02/2003)
Об этом же говорит Пушкин: Художник должен быть, прости Господи, глуповат. Который не глуповат, тот скорее критик, искусствовед. Или гений. По мне, гений как раз и существует в драме зыблющегося равновесия двух противоречивых ответственностей. В точке выпадения росы - в клинче страсти и долга. Это редкое общее место о гениальности, которое я принимаю. Невозможно быть гениально простым, диким, сырым - все равно амеба, крокодил, половая тряпка непобедимы.
Биография Ми Фэя
— Константин Мамаев
(11/04/2018)
Я нашел японский текст в компьютере год назад без ссылки на первоисточник. Он достаточно банален. Сплошные шаблоны. Однако, при всей его пустоте, в нем есть ценная зацепка: Ми Фэй определяет Письмо Хуан Тинцзяня как писаное, а Письмо Су Ши как рисованное. За этими словами можно разглядеть двоякую природу Письма.
Дени Деркур и пятая история Борхеса
— Алексей Тютькин
(27/08/2012)
...месть разрушает (...), но и парадоксальным образом конструирует. Жизнь, посвящённая мести, обретает смысл. Смысл, который нарождается вокруг пустоты.
Чтение белой стены. Часть вторая. Мерцание (1)
— Марина Перчихина
(04/02/2011)
...известный современный японский художник Широяма Ноиши, всегда интересовавшийся жизнью и творчеством Андрея Благова, решил попытаться реализовать благовский проект и реконструировать его Стиль Единого Жеста, который, по его мнению, во многом соприкасается с традицией японской каллиграфии...
Аксиомы авангарда. Непобедимой ревностью прижимающие смерть (ч.2)
— Александр В. Медведев
(04/05/2005)
Работа по созданию культа Ленина и ленинского Мавзолея стала важнейшим большевистским проектом двадцатых годов.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
