Боге:
А чо, книжка стихов все ж существует в природе (в экстра-экземплярах)? Хочу - распечатка затрудняет изучение тв-ва...

Клёпикову.

А что именно у тебя Гельвеция?

Буду торговаться :)))

Альке:
Да практически как родился.

Мише:
Дык я тебе давай их тебе передам да и все. Я каждый день в городе.

Стебе:
В природе есть "Книга грусти русско-азиатских песен", Guzelizdat, 1992, а стихи еще более старые. Как передать (переслать)?

Two girls in silk kimonos, both
Beautiful, one a gazel.

http://guelman.ru/cgi-bin/zbook.pl?kuricyn

Боге:
Дык я тоже каждый день в городе, только в Москве.

"Попову": всё, что нужно реальному любителю мудроты: "Записные книжки", "Об уме", "О человеке", "Истинный смысл системы природы", "Мысли и размышления", "Счастье".

Множество мудрых мыслей:
"Греки и римляне во времена сильной летней жары приносили в жертву рыжую собаку".
"Жадность заселила города, вырываясь из деревень".
"Слабость с кадилом в руке преподносит фимиам богу, которого она презирает".
"Кадм был первый, кто научился плавить медь".

Боге: Если их нету в Москве (книг то есть) то - вот мой подставной э-адрес zCaptain@mail.ru - киньте какой-нидь контакт, все разумнее, чем форум загромождать переговорами и т.п.

Если они есть в Москве - то проще.

Боге: Если их нету в Москве (книг то есть) то - вот мой подставной э-адрес zCaptain@mail.ru - киньте какой-нидь контакт, все разумнее, чем форум загромождать переговорами и т.п.

Если они есть в Москве - то проще.

А то я усвоил Легенду, что все - уничтожены

Борода в жизни писателя и человека -
http://www.russ.ru/krug/20010905n.html - Все о Поэзии 59

Вот, чудеса синхронии. Как раз об институте бороды сегодня читал следующее:

"Общеизвестен знаменитый спор о бородах, который был поднят из быта в литературу Ломоносовым и Тредьяковским, и скоро сделался доминантой их литературной полемики.

П. А. Пекарский приводит в "Истории Академии Наук"
очень много стихового материала на эту тему и, между прочим, следующее стихотворение:

ВОЗРАЖЕНИЕ НА ПЕРЕОДЕТУЮ БОРОДУ

О, страх! О, ужас! гром, ты держишь за штаны,
Которые висят под ртом у сатаны,
Ты видишь, он за то свирепствует и злится;
Дырявый, красный нос, как пещь халдейска, дмится,
Огнем и жупелом наполнены усы.
О, как бы хорошо коптить в них колбасы!
Козляты малые родятся с бородами.
Коль много почтены они перед п...
О, польза! я одной из сих пустых бород
Недавно удобрил бесплодный огород.
Уже и прочие того себе желают
И принести плоды обильны обещают.
Чего не можно ждать от сих мохнатых лиц,
Где в тучной бороде премножество п....
Сидя и меж собой, как люди рассуждают,
Других с п... бород не признавают,
А признают лишь тех, кто молвит за козлов:
Возможно ль быть у них так много волосов?

Пекарский указывает, что в одном из списков это стихотворение приписано Ломоносову, а в другом, имевшемся у Пекарского, Баркову.

Его заостренная целевая установка вызвала даже недвусмысленный анонимный донос, причем автор доноса прписал стихотворение творчеству Ломоносова. Мы выписываем здесь наиболее яркие места:

"... В недавнем времени проявились в народ пашквильные стихи, надписанные "Гимн Бороде", в которых недовольно того, что тот пашквилянт, под видом якобы на раскольников, крайне скверные и совести и чести христианской противные ругательства генерально на всех персон, как прежде имевших, так и ныне имеющих бороды, написал; но и тайну св. Крещения к заразительным частям тела человеческого наводя, богопротивно обругал и через название бороду ложных мнений завесою всех святых отец учения и предания еретически похулил.
...И, не удовольствуясь тем, что еще опосле того вскоре таковой же другой пашквиль в народе издал, в коем между многими уже явными духовному чину ругательствы, безразумных козлят далеко почтеннейшими, нежели попов, ставит, а при конце, точно, назвавши их козлами, упомяненную ему при рассуждении церковную клятву за едину тщету вменяет"

О том, что Барков был политически далеко не безразличный поэт, свидетельствует другое его стихотворение, написанное на ту же тему, - "О бородочах, нападающих на безбородых еретиков":

Пронесся слух: хотят кого-то будто сжечь.
Но время то прошло, чтоб мясо наше печь.
Спаси, о Боже, нас от зверского их гнева!
Забыли то они, как ближнего любить, -
Лишь мыслят, как его удобней погубить
И именем твоим стремятся только твердо
По прихотям людей разить немилосердо."

(Т. Гриц, В.Тренин, М. Никитин, "Словесность и коммерция: книжная лавка А.Ф. Смирдина.)