Архив с 8 апреля, 2001 - 17:49

Архивы Русского Журнала: Архив с 8 апреля, 2001 - 17:49
22000. 
В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  Немиров 8 апреля, 2001 - 07:57:

А что тут объяснять? Ты зайди к нему -- ссылка выше - да и почитай: интервью, статьи, гостевую его.


22001. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 08:00:

КАК СЕГОДНЯ С УТРА ОТКРЫЛАСЬ МНЕ СУЩНОСТЬ РОССИИ.
Я обычно встаю рано и начинаю суетиться, всячески хлопотать и проч. А тут проснулся, поделал чего-то, написал даже стищок и пришла мне в голову мысль непристойная, мысль крамольная и потрясающая в своей простоте - ведь сегодня выходной, дай-ка я еще посплю. Лег, стал засыпать и такой я почувствовал, как бы по понятнее выразиться, - драйв... Вот лежу и так мне уютно и уютность эта нерушима, и лежу я в самом центре России и она меня словно бы ласково обступает со всех сторон. И пришло хорошее, теплое и патриотичное и я уснул.


22002. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  Немиров 8 апреля, 2001 - 08:20:

Нет, ну, кончено, исторические заслуги Р. Неумоева велики. Какой он ни на есть дятел, но если бы не его многолетнее пинание тюменщиков под •••у, накачивание, всевозможный также и пиар, которым он упорно и целенаправленно не брезговал заниматься, никакого бы тюменского рока бы не было, а была бы компашка алкашей, ноющих под ларьком, что вот дали бы нам условия, уж мы бы тогда - - -
Таких компашек в каждом населенном пункте Б-СССР - - -, и, кстати, вполне возможно, что дай им эти условия, они бы, может быть, и правда бы - - -.
Да эти условия не дают – их берут.
Тюменский феномен в этом и состоит: что парни, которые взяли-таки – да и взяли. Все везде считали (и считают), что бесполезно и пытатсья, все равно не выйдет – а тут решились-таки попытаться – и вышло!
Тут заслуги Р. Неумоева, конечно, чрезвычайны.
Но только это все относится к 1980-м и началу 1990-х. Когда его было кому окорачивать – я, Шапа, Гузель, Бога тот же, Ник Рок-н-Ролл, другие люди.
А как он всех потихоньку выжил и взял, так сказть, всю власть окончательно в свои руки – ну и совсем возомнил о себе, что он типа пророка Магомета или Папы Римского: Бог на небе, а он его наместник тут на земле. Весьма типичный образец потихоньку разивавшейся, да и развившейся, наконец, до чрезвычайных степеней, паранойи.


22004. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 11:43:

Мирослав!То стихотворение, о котором ты говорил, я нашел. Вот оно.

РАЗЛИЧИ НЕЯРКИЙ СВЕТ

Различи неяркий свет, Наполняющий предметы.
Сколько горя, сколько бед
Мнят в предметах экзегеты.

Я и сам из их числа.
Гибель в веточке почую.
Кровью ягода кисла.
В доме, как в гробу, ночую.

Ну а если о словах -
Бездна, липок страх, разруха.
"Цапфа", "цанга", "шлиф" и "шлих".
Шприц, вонзаемый вглубь уха.


Но в предметах есть и то,
Что прельщает нас и дразнит.
Пусть не радость, пусть не праздник :
Перчик, огонек, энзимчик,
Внутренний минигрузинчик.

Но в предметах есть и то,
Что несет нам сон и тяжесть,
Сытую отрыжку, вялость
И свиную тупизну,
Толстых ляжек тяжесть, вялость,
Сытость и зевок ко сну,
И приятную усталость,
Погруженность в теплоту, темноту и отупенье
( И, наверно, в Абсолют,
Если про него не врут).

Кроме этого всего
Есть в предметах свет неяркий.
Видеть научись его.


Стихотворение было написано давно и, кроме досадного агностицизма, оно демонстрирует мое тогдашнее увлечение философией Санкхья. Качественность в данном учении понималась, как наличие в вещах трех гун : саттва (ясность, чистота, уравновешенность - символизируется белым цветом); раджас (стремительность, возбуждение - красный цвет); тамас (тьма, инерция, тяжесть - черный цвет). С тех пор прошли годы и философия Санкхья более меня не интересует. Я понимаю, что в вещах много всего понамешено, т.е. обладают они многополярностью, как сказал бы любимый персонаж Алексея Михайлова - Ленский. Однако признание логосности мироустройства приводит нас к пониманию того, что человеку Господом дано РУСЛО в использовании всякой вещи, т.к. мир настроен и как бы заточен под человека. Вот осознать и угадать данное русло - это , действительно, очень интересно.


22005. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 12:48:

Сейчас смотрел, как по телевизору какие-то пожилые люди пели частушки и поймал себя на мысли, что похотливые старички предпочтительнее похотливых старушек. Старички смотрятся в таком, что ли, юмористическом плане, а увидев старушек в голове лишь одно - расстрелять без всякого снисхождения!


22006. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 13:00:

Наше психо-материальное царство, в натуре, содрогается и пульсирует от мощных импульсов, идущих из Незримого. Поэт, стань пчелой невидимого - советуют Р.М.Рильке и группа "Верные друзья".


22007. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 13:15:

Когда тебе рады бывает очень приятно. Вот утром гулял с собаками, так они до того были рады, до того рады - прыгали, радостно лаяли, улыбки до ушей. А вчера читал лекции по философии в университете - студенты тоже радовались, на доске даже мелом написали "Философия -ура!!!!" А несколько раз было (какое-то время назад), что по окончании лекции все вставали и апплодировали. Приятно, не скрою, очень приятно...


22008. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 14:09:

Гузель! Хочу сообщить тебе еще кое-что о роли Шурышкарского района в культуре.
1. Французский поэт начала века Серж Галуа на самом деле зырянин Сергей Рочев - уроженец Шурышкарского района. И "странные пейзажи" в его стихах не результат неумеренного употребления опиума, но это реальные пейзажи его родного Шурышкарского района.
2. В словаре уголовных жаргонов читаем - "в Шурышкары уехать"-находиться в состроянии наркотического опьянения".
3. Сейчас на Западе велик интерес к философским работам Н.Карповича, бывшего председателем колхоза в Шурышкарском районе. При жизни автора работы эти не публиковались. Когда Н.Карпович умер, от него остались рукописи, позволяющие по-новому взглянуть на современную политическую философию. Особенный интерес вызывает его идея "глобальной борхезности". Суть ее состоит в том, что любое государство имеет телесность, подобную человеческой. А коль скоро это так - часть территории земного шара необходимо отвести под "глобальный борхез".Особенный интерес вызвало предложенное им понятие "кика" (до сих пор идут споры о том, что же Карпович имел в виду, вводя данное понятие). Но само слово стало популярным на Западе: Бодрийар в одной из своих последних работ пишет, что наша культура есть культура поспешной эйякуляции и явной кики.


22011. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  БОГА 8 апреля, 2001 - 16:49:

Позвонил сейчас Шапе и спросил пойдет ли он на концерт групп СПЛИН и Б-2.Шапа сказал : "Ты что, совсем уж рехнулся? Увидят меня, спросят - куда Шапа пошел, вот, мол, иду на концерт Б-2". А я ему рассказал, что один раз я и на ДДТ ходил, причем не по своей воле. Малолетний мой сын Егор увидел Шевчука по телевизору, ткнул в него пальцем - вот его хочу посмотреть. А до этого он ни на какие концерты не ходил.Мне говорят :"Сходи с ребенком на концерт, он хочет". Он-то ,говорю, хочет да я не хочу. Да сходи, говорят, что тебе стоит. Ну и сходили... Билеты дорогущие. Егор посидел , послушал минут 20, полностью пораженный и говорит :"Пойдем отсюда!"


22012. В началоПредыдущееСледующееВ конецЗакладка  Гузель 8 апреля, 2001 - 17:49:

Насчет Шурышек - есть еще одно произведение касающееся данной местности. Это роман "Будни" Андрея Гофлина. Роман существует в рукописи, в единственном экземпляре.

Шапейшему привет. Решил ли он свою проблему с сидюком? Судя по тому, что сюда он не заходит и не пишет, починил или приобрел новый.