Рейтинг публикаций

...русская философия призвана не просто быть оригинальной, ради этого я и пальцем бы не пошевелил, русская философия должна стать элементом формирования новой русской культуры...

Масштаб русской культуры, которая значительно древнее и мощнее любой религии, задаёт масштаб любой религии, в том числе христианству вообще и православию в частности.

А теперь посмотрим на повесть Достоевского вне какой бы то ни было идеологии, партийности, предвзятости, социальной ангажированности, а только в континууме русской культуры.

Феноменология творения состоит из трёх техник: умения обращаться с миром и собой как предметом, умения обращаться с миром и собой как элементом и умения внимать творению.

Именно разная направленность внимания стала действующей причиной формирования трёх модусов современной цивилизации.

Если нет мышления, то любая философия есть только нереализованное стремление, если есть мышление, то уже нет философии; в любом случае философия – это способ, средство манипуляции, выживания в обществе, где человек измеряется количеством чечевичной похлёбки.

...русские друг для друга (в топосе вишнёвого сада, то есть существования) – «чужие люди», они не могут установить между собой «положительные» отношения, не могут построить эффективное взаимодействие именно потому, что как русские уже БЫЛИ ЕДИНЫ до этого, а теперь, здесь – разделены...

...перед нами раскрывается основная внутренняя нить, нерв его жизни – духовное насилие идеей и освобождение от него!

Пренебрежение не только людьми обыкновенными, но особенно! людьми необыкновенными, художниками, писателями, общественными деятелями, военными, правителями, преступниками и т.д., вся жизнь которых оказывалась проявлением различных сил, растворялась в воздействии разнообразных факторов – воспитания, образования, среды, темперамента, экономической или политической обстановки, и т.д., и т.д. Человека распинали на его же образе существа общественного.

Впечатление – единственное настоящее, что есть у Достоевского и, соответственно, у его героев: в этом его действительная «бедность» и в этом же его действительное «богатство».

Сократ не стремился изменить людей, он просто показывал каждому, какой тот уже есть сам по себе; Декарт и Ньютон не отодвигали бога, освобождая место мышлению и природе, первый искал божественное в себе, второй – в абсолютном мире. Мы перед ними невиновны и ни перед кем в долгу не находимся; мы можем, но не обязаны.

Кто не столкнулся ещё со своим двойником, тайно живущим в нём сокровенным человеком, тот ещё спит младенческим сном.