Отправлено Глухов воскресенье, 20 апреля 2003 - 02:19:

Тимур Касымыч душанбинец, замечательный поэт и прозаик. Вырос на коленях у моего отца. Для меня это важно.
Не знаю можно ли так, но попробую...
Глухов.


ИДЕЯ РОССИИ

Открытое письмо президенту Российской Федерации В.В.ПУТИНУ (с некоторыми сокращениями)

"...Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу..."
А. С. Пушкин


Высокочтимый Господин Президент!
Разрешите представиться: я писатель, Тимур Зульфикаров, автор 20 книг и 12 художественных фильмов. Наибольшую известность получили мои романы об Иване Грозном, Амире Тимуре, легендарном Ходже Насреддине.
Я вырос при Сталине, жизнь моя протекала в Великой Империи, и потому проблема Власти и народа всегда волновала меня. Конечно же, я всегда был противником тирании, но как писатель я хотел объективно постичь суть Власти. (Мой отец был расстрелян в 1937 г., и я чуткой детской душой чувствовал тайный ужас тех дней.)
Для чего Господь призывает на сцену великих царей и тиранов, и почему народы рукоплещут им?.. В своих сочинениях я пытался ответить на эти вопросы.
Мне хотелось бы поделиться с вами некоторыми соображениями о нынешней Власти в России.
У моего героя, великого мудреца и острослова Ходжи Насреддина, спросили: "О, Ходжа! ты много странствовал по миру! Какая гора на земле самая высокая? И какое море самое глубокое?"
Ходжа Насреддин ответил: "Самая высокая гора - это гора, с которой к народу обращаются пророки! А самое глубокое море - это море блудных, мертвых словес Горбачева. В этом море утонула самая большая страна, одна шестая часть суши..."
Господин Президент! Уже 15 лет Россия тонет в море блудных словес! Православные писатели говорят, что Господь посылает народу добрую власть, если народ безгрешен, злую власть - если народ ходит во грехе. Но самое лютое наказание - это безвластие.
И мы в полной мере ощутили этот мрак и горе безвластия, когда каждый "господин" может оскорбить, ограбить и даже безнаказанно убить тебя.
Происходит чудовищная имитация власти. Власть обслуживает только самое себя! Новые вожди используют механизм власти только для собственного обогащения и обворовывания народа. Только для этого!.. (…)
Франклин Рузвельт уже на третий день после инаугурации (какое ужасное слово! И оно перекочевало в наш попугайский быт!) обратился к нации и объявил санацию банков! И это в Америке, в стране всесильных олигархов!..
Чего же Вы ждете? Чего же Вы медлите?
Вы мечетесь по далеким странам и по немой России, как пылко начинавший Горбачев. Что получилось из этих метаний-путешествий - мы знаем.
Может, Вы объявите мораторий-запрет на поездки наших разнообразных вождей за границу? Пусть поедут по тряским дорогам-тропам в дальние наши печальные кормилицы-деревни! Пусть подольше поживут в дряхлых избах, поговорят с деревенскими сельскими мудрецами-стариками русскими, хоть мало их - увы! - уже осталось...
Тут соль России! Тут все экономические и философские проблемы, и истоки их решения.
Вот тут-то Вам и скажут, как делать реформы и с чего начинать... А начинать надо с деревенского палого плетня, а не с сытого золотого Кремля!
Великие государственные мужи ХХ века - Сталин, Рузвельт, Черчилль, Дэн Сяо Пин, аятолла Хомейни - никуда не метались, не ездили. Но у них были великие государственные идеи! Вот эти идеи успешно путешествовали по родной стране и далеко выплескивались за ее пределы!.. В этом благодатная сила настоящих идей...
Где Ваши идеи? "Замочить" Чечню?.. Не мало ли для великой страны?.. И ни одной государственной благотворной идеи у Ваших соратников!.. Это какое-то фантастическое отсутствие государственного творчества!.. Может быть, объявить призыв молодежи на землю?
Земля-то русская святая пустует, дичает, зарастает травой. Проедешь сто километров по Ленинградской, Новгородской, Тульской, Псковской областям - встретишь только одичавших собак... А окрест - страшная, лесная, полевая, холмистая, родная пустыня! Вот бы сюда мускулистых банковских охранников! Их, говорят, у нас (у Вас, Господин Президент!) более полумиллиона! Вот бы их снабдить деньгами и техникой, и любовным вниманием общества - они бы русскую землю-сироту обласкали и заставили бы снова рождать хлеб. Но у Власти по-прежнему нет ни одной народной, государственной идеи!.. Полная импотенция, абсолютная несостоятельность, неспособность к государственному Творчеству!
Господин Президент! Маккиавелли весьма яростно советовал новому Государю полностью поменять прежних чиновников... Что и делают в Америке с приходом нового президента.
Господин Ельцин, Ваш предшественник - государственный преступник. Горько становится на душе, что только Страшный Суд уготован этому преступившему все законы правителю. Не зря в народе его называют "государственный разбойник Стенька Ельцин". Безнаказанность властвующего 10 лет самодура-дилетанта - это страшная, кровоточащая рана в душе нашего народа. Вы знаете, что русский народ необъятно добр, широк и никак не мстителен, но если такой явный преступник не наказан - то какова же нравственность Власти?
Если при Сталине в стране был страшный тайный "ГУЛАГ", то Ваши предшественники превратили всю страну в неслышный, незримый ГУЛАГ, в необъятный демлагерь лжи, воровства и насилия, где нет вышек, сторожевых собак и охранников, но где украдены все деньги и имущество у населения, украдены дома, города, украдена работа, украден смысл земной жизни, и с помощью нищеты и насилия народ неслышно, незримо уморяют, умерщвляют без расстрелов и судов-троек, и доносов в органы... Зачем эти устаревшие приемы?..
Уважаемый Владимир Владимирович! Простите, но зачем Вам входить в ванну, где мылся преступник и его соратники-собутыльники? Спустите воду из государственной ванны! Избавьтесь от этих перегоревших, перепивших людей, от которых пахнет чесноком, потом и кровью 9 миллионов убитых ими людей.(Уже более 10 лет население России сокращается почти на миллион в год! - А. М.) И никакие французские духи и костюмы не заглушат этого запаха великого преступления!
Надо вернуть к высшей власти таких истинных государственников, как Маслюков, Густов, Поливанов, Болдырев, Романов, Стародубцев, Наздратенко, Бабурин, Павлов и др. (Особенно талантлив Поливанов! Он бы поднял Россию из разрухи!) Эти люди знают, как вставать в пять утра и идти в цеха и поля, и поднимать нашу поверженную промышленность и опустевшую землю!
Господин Президент! Если Вы не страшитесь летать в Су-25, то неужели Вы страшитесь кучки дилетантов, которые угнали, умыкнули Власть и трясутся от страха за содеянное? Да они разбегутся, если учуят Вашу волю и силу.
Да обратитесь к нации! Прямо и открыто!.. Да разбудите молодежь и поднимите всех честных людей - а их множество - на борьбу с преступностью и коррупцией!
Господин Президент! Вы мечетесь по стране, как человек, объятый смертельной болезнью. Но болезнь не уходит! Эта смертельная болезнь - наша родная Россия! Ваша Россия, господин Президент!..
Это Ваш ребеночек умер во владивостокском роддоме, когда Чубайс отключил свет. Это Чубайс смертельно сжал, перехватил его хрупкое горлышко своими тошнотворными пальцами. Этого человеконенавистника-народоубийцу давно уже окрестили в народе "Чумайсом"! И что же Вы, Господин Президент, Совесть нации, Отец народа, не можете разжать пальцы этого параноика от власти?
Господин Президент! Это Ваши дети - родные дети! - от голода жарят ворон на воде (масла нет) и едят в далекой псковской деревне Синего Николы!
Это по ночам в Москве - в этом обреченном Вавилоне, лужковском банкограде, на улицах бушуют толпы малолетних проституток... Бедные, нищие наши девчонки, обманутые растленными фильмами типа "Интердевочка", пьянством нищих родителей и равнодушием общества. И это тоже Ваши дети! Родные!..
И как отец двух дочерей, представьте себе чувство матери или отца, когда он ночью случайно обнаруживает своего ребенка среди этих страшных толп!..
Господин Президент! В стране царят хаос, смерть, насилие, бандитизм, туберкулез, сифилис, СПИД, наркотики, уныние, одиночество, самоубийства. И что же Вы сохраняете ледяное философское спокойствие? Я бы вышел в эфир - и закричал на всю страну: "Мой народ! Ты в беде! Я хочу спасти тебя!.. Помоги мне!.."
Но, кстати, об эфире. (…)
Надо создавать Государственное телевидение и призвать из тьмы забвения и колодца одиночества выдающихся русских мыслителей, священников, журналистов, писателей, артистов, врачей, крестьян, инженеров, учителей, врачей. Таких истинно государственных мыслителей, как профессор Кожинов, академик Шафаревич, публицист-философ Бондаренко, православный просветитель Ганичев, геополитик Дугин, философ Ксения Мяло. Таких истинно народных журналистов-правдолюбов, как Александр Крутов, Владимир Карпов, Алексей Денисов, Андрей Фефелов, Александр Бобров. А такой блистательный государственный муж России, как генерал Николай Леонов - Ваш, Господин Президент, коллега и поклонник - должен, несомненно, вести свои передачи на всю страну.
Надо немедленно распространить передачу "Русский Дом" на всю Россию! Почему только мы в Москве и в области общаемся с этой прекрасной программой? Иль не вся Россия - Русский Дом?
Почему на ТВ не выступают выдающиеся русские писатели: Распутин, Личутин, Носов, Лихоносов, Проханов, эти великие знатоки исконной русской жизни, ее глашатаи и заступники? Надо дать им постоянное место во всероссийском эфире и на ТВ. Надо выпустить, наконец, томящегося Русского Джинна из телевизионной демократической бутылки, и этот Святой дух сдаст эту тухлую "бутыль" в стеклотару!
Мой Ходжа Насреддин говорит: "Останкинская телевышка - это зубочистка во рту гнилой Власти!
Останкинская вышка - это гигантский шампур-вертел, на котором обжариваются лучшие русские люди и сама правда! Нестерпим над нашей страной бесконечный дым, чад умирающей, сжигаемой, оклеветанной Правды!.. Этот чад не дает нам спать и жить!.."
Господин Президент! Надо превратить Останкинскую телебашню в Копье Святого Георгия, разящего врага! разящего этих тошнотворных, убогих, надоевших телеведущих, которые буквально изнасиловали нашу народную душу и психику.
Господин президент! Вы же православный человек! Так вооружитесь же этим Копьем Святого Георгия во имя истины!.. Надо дать всероссийский эфир таким мудрецам, как Давид Кугультинов, как Мустай Карим, как всекавказский мудрец, властитель дум Кавказа Расул Гамзатов! Годами на ТВ вещают унылые Киселев, Доренко, Сванидзе, Любимов - а попробуйте процитировать хоть одну их мысль, иль парадокс, иль афоризм! Абсолютная пустота! Расул Гамзатов говорил мне недавно, что если бы ему и другим старцам Кавказа - в том числе и чеченским мудрецам-старцам - дали слово на ТВ, то, может быть, удалось бы примирить вдруг вспыхнувших врагов.
Поистине, если бы нынешнее ТВ снимало 2000 лет назад Голгофу, оно бы сняло лишь бушующую злобную толпу и двух разбойников на кресте, но упустило и не показало бы Самого Распятого Спасителя!..
Господин Президент! Может быть, Вы лично позвоните Расулу Гамзатову, Валентину Распутину, Николаю Леонову, Александру Проханову и пригласите их выступить в эфире ТВ и на радио? Вот это и будет реальная политика! Реальное управление страной, народом, идеями! Как сказал Пастернак: "Он управлял умами - и только потому - страной..."
Господин Президент! Вот эти люди на новом ТВ и создадут ту государственную Идею России, о которой все тоскуют. А ведь дошло до того, что в эфир не пускают даже главную стенобитную машину антикоммунизма - Солженицына!.. (Потому, что Солженицын говорит, что сейчас в России ещё хуже, чем в советские времена - А. М.)
Господин Президент! Как православный человек, Вы помните великий евангельский завет: "Не пожелай дома ближнего своего, ни жены его, ни раба его, ни осла его, ни всякого достояния его"...
А наши "бизнесмены" - всего лишь казнокрады и воры. Они говорят о святости и неприкосновенности частной собственности, а сами украли чужую собственность! И вот они настроили криминальные островки благополучия с виллами, мерседесами, казино, банками, ночными клубами - и все это средь океана народного горя и повальной, зияющей нищеты.
Господин Президент! В народе ходят слухи, что у олигархов есть на Вас "компромат" и потому Вы стеснены в реальных делах. Но позволю Вам напомнить, что для большого политика не имеет значения никакой прошлый "компромат", если этот политик поднимет народ и государство из тьмы унижения, рабства и нищеты!.. Народ простил Сталину все его страшные грехи, ибо Сталин поднял дважды страну из развалин. Простит народ и Ваши "грехи", если Вы поднимите из руин и убожества Великую Державу.
Хочу на правах старшего, высокочтимый Владимир Владимирович, напомнить Вам, находящемуся на тысячелетнем русском Троне Высшей Власти, что на этом Святом Троне восседали Иоанн Грозный и Петр I! Екатерина II и Николай I! Александр III и Иосиф Сталин! Эти величайшие бессмертные Цари и Тираны неустанно глядят на Вас! И это не призрачные Тени, а это вечно живые Строители, Властители, Апостолы, Заступники Великой Руси! И они глядят на Вас и ждут! И Вам ли опасаться кучки банкиров и олигархов - этих бывших советских проворовавшихся бухгалтеров и закомплексованных научных сотрудников?.. И что могут бухгалтера противопоставить Великой Державе, когда она - с Вашей помощью - начнет восставать из пепла горбачевско-ельцинской Перестройки?.. Да побегут они, бросая на бегу награбленное...
Господин Президент! Русские цари и властители не боялись резких действий. Россия, несмотря на свои огромные размеры, - страна нервная, быстрая, реактивная. Медведь медлителен, но когда его тронут - он догоняет волка.
К сожалению или к счастью, Россия не любит эволюций, она любит революции. Россия любит решительных правителей! В страшном для России ХХ веке владыки России бесконечно шли на революционные действия. Часто эти деяния шли во зло народу и стране. Но часто и спасали державу. Например, ускоренная индустриализация помогла победить Гитлера.
Нынче наши "бизнесмены", решительно и мгновенно ограбив народ, говорят, что вернут наворованное, если в стране "будет стабилизация" и прекратится смута. Но стабилизация и рухнула в доме нашем, и воцарилась нищая смута, потому что все похитили из дома нашего воры. И когда они вернут украденные капиталы, которые и есть эта самая украденная и угнанная за рубеж "стабилизация", - тогда и вернется порядок в Отечество наше. Ужели эта истина, Господин Президент, не очевидна?
Господин Президент! Вот представьте нехитрую сцену: вор обчистил Ваш дом, унес весь Ваш нажитый за 70 лет скарб, и вот открыто, не таясь, ходит перед Вами и говорит: "Я верну все, когда ты снова наживешь в долгих трудах новое имущество!"(…)
Вот тут-то главный нерв нашей страшной жизни! Тут главная кровоточащая, гноящаяся рана народная! Тут узел животрепетный! Тут страшный и разрастающийся зародыш неминуемой Гражданской войны, если Вы, Господин Президент, немедленно, революционно не распутаете этот болезненный узел.
Впрочем, тайная Гражданская война уже идет. Только она пока идет в одном направлении - богатые воры убивают, уморяют кротких и бедных людей, которых они же и обворовали. Вор всегда жаждет убить свою жертву, чтобы она не свидетельствовала против него! А тут воры хотят убить, умертвить целый народ-свидетель, ибо обворовали его!.. Да!..
Вы же сами, Господин Президент, говорите о 850000 умирающих ежегодно. Они умирают от голода, нищеты, безработицы и бессмыслицы жизни. Они умирают от Гражданской войны. Только они не умирают! Их убивают... Они не умершие. Они - убиенные. Но такая война не может быть все время односторонней...
Господин Президент! Не все время богатые воры будут убивать тех, кого обобрали... Мировая история свидетельствует об этом! Если бы Ваш дом ограбили и вор бы открыто ходил перед Вами (да еще в Ваших любимых вещах!), то что бы Вы предприняли?
Тут три выхода, три древние русские дороги:
1. Пойти в суд и пожаловаться на вора - но суд в параличе, а часто продажный суд на стороне всемогущего вора.
2. Простить вора. Смириться в широте и доброте русской души... Стать неудачником, пьяницей, бомжом, нищим, самоубийцей... Иль таким же вором.
3. Бороться с вором собственными силами. А силы неравны... И надежды на победу мало... Но есть!..
Какой путь выберет Россия?..
Господин Президент! Какой путь выбрали Вы?..
Чтобы эти три страшные дороги не маячили перед русским человеком - не кажется ли Вам, что надо немедленно национализировать производство нефти, газа, золота, леса. И вернуть монополию внешней торговли. И не нарушать закона о ценовом паритете. (похожие меры предпринял президент США Рузвельт, чтобы остановить "Великую депрессию", но нам сейчас Штаты предлагают обратное - А. М.) И резко ограничить хождение доллара в стране.
Кстати, цена доллара, как Вы знаете, в несколько раз преувеличена у нас, и с помощью искусственно раздутого доллара разрушают всю нашу экономику, вычерпывая по дешевке все наше добро.
И как тут не вспомнить старых коммунистов, которые жестоко преследовали валютчиков, ибо знали, что может наделать щука доллара в русском пруду карасей! да!
А мы-то называли все это "гнусной красной пропагандой" о городах и государствах "желтого дьявола", о бездуховности и убожестве западной массовой культуры - и вот - увы, все это оказалось голой и страшной правдой!
Ау! Где теперь наша невинная чистая культура? наше романтическое кино? наша чистая наивная литература? где истинная доверчивая дружба народов, которая искренне пронизывала нашу рухнувшую жизнь?..
Правильно сказал поэт Бродский: "Империя рождает культуру, а демократия - макулатуру"...
Господин Президент! Этот демрежим за 15 лет не сотворил ни одной талантливой симфонии, ни интересного фильма, ни романа, ни пьесы, ни живописной картины, ни даже мелодичной песни.
Этот режим с неистовством варвара истребляет библиотеки, сельские клубы, театры, киностудии, галереи, музеи, заповедники, институты, лаборатории, стадионы, детские площадки. Он истребляет культуру и науку. Он неистово бесплоден. Он - пустыня. Он - сорняк, солончак, саранча, холера, чума!.. Он - враг самой жизни, самого дыхания!.. Он - ложь тотальная, и потому людям ненавистен!.. Он обрекает человека на чудовищные унижения при поисках работы у новых хозяев. Он истребляет все живое, как нынче жук-короед опустошает, иссушает в Подмосковье дубы и ели.
Когда я вижу у врат дорогих "офисов" и банков лаковые стада дорогих машин и на "тусовках" холеные собрания невесть откуда вмиг явившихся душистых, улыбчивых господ - я догадываюсь, что никогда они в порыве христианского покаяния не бросятся возвращать награбленные вожделенные дары цивилизации, а будут смертно защищать неправедное добро свое.
Но вспомните, Господин Президент, что один Герострат, демагог Горбачев, пустыми словесами разрушил великую Империю, а тут всего-навсего ненавидящие друг друга воровские "малины", "фонды", "компашки", "тусовки", "холдинги". И побегут они врассыпную далеко за рубежи нашей страны от очнувшегося после 15-летней одуряющей спячки народа нашего.
Но надо разбудить спящего...
...Тут-то и нужна Ваша железная государственная воля и отвага. (…)
Господин Президент! Уже 15 лет наша Власть обирает свой народ. Воюет насмерть со своим народом. Власть пожирает свой народ! Представьте себе картину, когда обезумевшая голова пожирает собственное тело! А руки затыкают собственный рот, чтобы не возопил на весь мир!..
Уже 15 лет Власть презрительно относится к своему народу, как к нищему, и вместо настоящего дела и работы швыряет ему медяки чисто символических пенсий, зарплат, пособий!..
Древнекитайский император говорил, что власть прежде всего должна определить значение главных слов.
Библия говорит: "Вначале было Слово!"
Поэт говорит: "Словом сокрушали города!.."
Воистину несколькими словами, несколькими формулами был создан великий Советский Союз и несколькими же словесными формулами он был разрушен!.. Такова сила Слова.
Можно назвать убаюкивающим словом "Демократия" всеобщее одичание, насилие, ненависть друг к другу и поголовную душераздирающую, унизительную, нищету. Можно назвать всеобщее воровство - "приватизацией". Можно назвать истребление евреев фашистами - "окончательным решением еврейского вопроса"... Можно назвать нынешнее циклопическое убиение народа русского - "первоначальным накоплением капитала и святой борьбой с "коммуняками", с коммунизмом"... (…)
Один из знаменитых западных экономистов сказал: "Хочешь уничтожить страну - уничтожь ее финансовую систему". Это и было исполнено. Только финансами - уже 15 лет! - только взбесившимися финансами занимается эта Власть! Только!.. Власть бухгалтеров-воров!
Господин Президент! Помните демократический недавний миф о "деревянном рубле"? А ведь на этот "деревянный рубль" можно было купить 5 батонов хлеба или килограмм сахару, или полкилограмма мяса... и т. д.
Вот такими поэтически политическими "мифами" разрушали страну и одновременно доверчивую психику наивного советского человека!
Еще одним мифом-"блефом-бредом" была популярная общественная "идея" о "республиках-донорах и республиках-иждивенцах"... Этим мифом, как строительным снарядом, раскачав его в СМИ, били по государству и по головам советских людей. И вот республики стали независимыми странами - и где доноры? где иждивенцы? Везде одинаковая нищета!..
Еще один - самый страшный миф - миф о "несправедливом старшем русском брате", "миф национализма"! Этот миф-блеф и привел к разрушению страны, к повсеместному восстанию против великого объединителя и строителя русского народа и к кровавым войнам сепаратизма.
Америка, кстати, в национальном смысле гораздо менее крепкая страна, чем бывшая СССР, где действительно было братство народов и множество романтических смешанных браков.
Но в Америке за призывы к отделению штатов по нацпризнаку да и по любому другому признаку - гарантируется немедленный электростул.
Господин Президент! Может быть, мы закупим у мудрых США несколько образцов такой мебели для наших сепаратистов, тем более что все они - яростные поклонники западного комфорта.
Я бы в первую очередь подарил по такому стулу господам Горбачеву и Ельцину с его: "...берите столько суверенитета, сколько сможете..." Эти господа превратили Святой Русский Трон в американский электростул - вот где их место в незаслуженной старости!..
Прости меня, Господи, за мою кровожадность...
Но два этих "электростульных президента" превратили благополучную страну в смрадное кочевье! в караван-сарай! в несметный, разноязыкий табор! в чудовищный кишащий вокзал, где слезно и навек прощаются уже не люди, а целые насильно разогнанные народы!
Я помню страшную картину: на ночном Казанском вокзале семья беженцев из Казахстана укладывалась на ночлег: женщины прямо на ледяном заплеванном полу вокзала стелили белые простыни и подушки и, укрывая одеялами, укладывали детей спать - малыши еще не отвыкли от брошенного дома... еще не привыкли к "демократии на вокзальном полу"... Вот бы на этих вокзальных простынях переночевать семействам этих проклятых народами "президентов"!
У нас в России открыт самый короткий путь к великому богатству: грабь народ! грабь казну! черпай сколько хочешь из государственного бюджета! Обогащайся - и будешь олигархом, бизнесменом, "новым русским" и т. д. Так убивали СССР!..
Господин Президент! Кстати, о Советском Союзе.
Когда я писал книги об Иване Грозном, Чингисхане, Тамерлане, я изучал историю распада великих империй.
Как Вы знаете, Великие Империи погибали от иноземных нашествий. Иногда эта агония Империй длилась веками...
Но вот я увидел воочию гибель живой Империи...
Но вот и на наши бедные головы рухнули живые, а не археологические развалины Советского Союза.
Нам хитроумно внушают, что Империя изгнила изнутри и рухнула сама по себе. Это было, так сказать, самоубийство, а не убийство. Так говорят сами убийцы! Теперь мало кто сомневается в том, что нашу великую страну СССР взорвали.
Именно поэтому, когда к рулям Великого Государства допустили абсолютного невежу, дилетанта, демагога Горбачева, - его идиотские самоубийственные приказы-сигналы стали разрушать тончайший механизм Великой Державы!
А затем самодур и супердилетант - алкоголик Ельцин, вообще сломал все рули управления Страной.
И начались страшные войны и полилась безвинная кровь.
Господин Президент! Только в моем родном Таджикистане в гражданской войне погибли 150 тысяч безвинных людей.
За что? Во имя каких великих святых целей "демократии"?
И вот запруженные трупами молодых ребят и мужей, и детей, и женщин почти остановились горные бешеные реки. А в реках появились рыбы-мутанты, питающиеся несметными утопленниками.
Вот на берегу каких рек надо сидеть Горбачеву и Ельцину! Вот какую "рыбу" им надо вкушать, вместо "семушки и осетринки "первой свежести"!
Кстати, о тех, кто "вписался в рынок", о так называемых "челноках". Когда я вижу этих несчастных женщин, с непомерными тюками в изработанных руках, бредущих по вокзалам и базарам, - мне становится страшно стыдно, я прячусь от них, я боюсь глядеть им в пустынные мертвые глаза... Разве эти, насмерть надорванные, навек опустошенные женщины, оторванные нищетой от детей и семейных гнезд, - не есть страшная всеобщая беда России? Как же мы, мужчины, позволили превратить наших застенчивых, прекрасных женщин в эти бредущие медвежьей походкой, страшные базарные тени с мускулистыми мужским руками и ногами? Где же мы - их заступники?
Господин Президент! Глава Государства Российского! Лидер великой нации! А ведь это Ваши женщины, Ваши дочери и матери, задыхаясь, старея на ходу, тяжело бредут по Руси с неподъемными турецкими иль китайскими тюками убогого барахла, производство которого можно восстановить у нас в течение года!
Как бы им помочь, Господин Президент!
Хотя бы один тюк дотащить от базара до вокзала! Ведь Вы же петербуржец, Господин Президент, а петербуржцы - всегда рыцари!
Вот бы заставить госпожу Хакамаду - яростную защитницу "рыночных реформ" - дотащить хоть один такой тюк барахла от Китая иль Турции до Москвы!..
Куда бы тогда делись ее людоедские сентенции о рынке и скороспелом богатстве, и "стыде быть бедной", - которые она произносит своим утробным, чревовещательным голоском?.. И эта дама называет себя "популярным политиком"!..
Господин Президент! Я был однажды зимой на рынке в Лужниках. Поистине это страшное торжище-кишенье полуголодных обезумевших толп людей, грязь непролазная, теснота удушающая, вопли торговцев, грохот музыки, слезы обворованных - я сам дважды поймал руки воров в своих - увы! - пустынных карманах... При мне один человек упал в грязный снег, но люди в дикой кишащей тесноте шли по нему, по живому, втаптывая его в землю... я бросился его спасать, поднимать... Никто мне не помогал... Это был абсолютный ад, филиал дантовского ада на земле - мне даже показалось, что я видел призрачную тень самого Великого Флорентинца средь этого кромешного базара.
Господин Президент! Вы помните, про Данте современники говорили: "Глядите на него! он был в аду!.." Про каждого из нас можно теперь сказать: "Глядите на него! Он был на перестроечном базаре-рынке! Он жил при Перестройке!.."
Ах, Господин Президент! Вот сюда бы, в этот грязный затоптанный снег, на один час поставить наших "певцов рынка": Гайдара, Чубайса, Черномырдина и пр. Или они прямо попадут в ад, минуя свой родной перестроечный "рынок реформ"?..
...Господин Президент! Простите мою вольность. Но столько вокруг несчастных, измученных, потерянных людей. За все 65 лет моей жизни я не видел такого всенародного страдания, такой вселенской беды.
Ах, Господин Президент! Как бы я хотел оказаться на Вашем месте, и только по одной причине: чтобы помочь этим несчастным, потерявшимся в волнах дьявольской античеловеческой Перестройки людям.
А ведь и они Ваши! Ваши! Ваши, Господин Президент, родныерусские и нерусские люди!
И Вы - с Вашего весьма высокого властного места - можете решительно помочь им!
А я утверждаю, что в результате Перестройки на нашей земле появилось 300 миллионов несчастных человеков с печатью страшного горя и потерянности, и неприкаянности на лице!.. И даже кучка "бизнесменов-воров" тоже глубоко несчастна, ибо трепещет за неправедно добытое добро и обреченных носить "карму родителей-воров" своих упрятанных за рубежами привилегированных чад.
Господин Президент! Я хочу сказать еще несколько слов о Советском Союзе. И это уже государственный разговор. Все знают, что три госпреступника в Беловежской Пуще разрушили великую и, как оказалось, беззащитную страну.
Это было великое насилие ХХ века. Великий террор Власти против народов. Величайший гостеррор - против 300 миллионов людей.
СССР не рухнул. Его убили! Это главное убийство ХХ века! Главное преступление, в результате которого появились 300 миллионов несчастных, прикаянных, потерявших смысл жизни людей!
Это мы, Господин Президент! Ваш народ!
Но я хочу сказать, что изуродованный Советский Союз в реальности продолжает непобедимо существовать! И Вы это прекрасно знаете. И это знают все!..
Миллионы людей связаны друг с другом, и, несмотря на чудовищные, абсолютно искусственные преграды, границы, народы нашей изнасилованной, заживо разрубленной на некие ублюдочные государства страны не могут жить друг без друга и смертно нерасторжимо связаны между собой.
Господин Президент, если Вы реальный политик, а я хочу думать, что Вы реальный политик, то Вы прекрасно знаете, что реально СССР продолжает существовать! И только местные вожди-феодалы, фантастически нажившись на этом разделении, разрушении, не хотят этого реального единения народов и людей.
Недавно в Таджикистане провели опрос населения: кто хочет вернуться в СССР?
Господин Президент, Вы знаете, каков был результат?
Сто процентов опрошенных проголосовали за реставрацию СССР! Разве это не реальность?..
Я думаю, что такие результаты были бы во всех так называемых новых странах ближнего зарубежья (кроме, конечно, Прибалтики).
Господин Президент! Разве настоящий политик должен игнорировать это великое стремление народов к воссоединению? Да это основа любой политики в нашей стране.
Некогда Хрущев сказал Аденауэру: "Две Германии - этореальность!.."
Старый канцлер мудро возразил: "Но стремление народа к воссоединению - еще большая реальность!.."
Если русский истинный Лидер Нации призовет явно или тайно, даст народам и политикам сигнал к воссоединению - то поднимутся такие волны, такие народные движения за воссоединение разделенных братьев, что все эти сытые провинциальные "элиты", икая от страха, побегут за рубежи, к чему они и готовы всегда!
Господин Президент! Я уже говорил, что надо немедленно форсировать скорейшее объединение России и Белоруссии, а там снежный ком воссоединения народов радостно покатится с горы, сокрушая врагов.
Народ ждет от Вас решительных действий, а не замедленных, дипломатических черепашьих акций. Когда реаниматоры вынимают из воды утопленника - они интенсивно и резко возвращают его к жизни, решительно восстанавливают ритм сердца и дыхания.
Я бы посоветовал Вам, Господин Президент, наряду с другими решительными указами, - издать еще и Указ о немедленном введении преподавания Закона Божьего в наших школах.
Надо немедленно спасать беззащитных, безвинных наших детей от порнографии, наркотиков, сатанинских газет и журналов, адской, иссушающей душу, музыки...Только Вера в Бога, только Верозащитный Меч спасут молодежь нашу от бесов ХХ века.
Надо раз и навсегда похоронить большевистский сатанинский тезис об отделении церкви от государства и школы... Как можно отделить душу от тела? Церковь от Власти? Православие от народа? Коней - от государственной Коляски? Самое прекрасное в мире зрелище - это ребенок, молящийся во Храме!
И еще: нужен решительный Указ о возвращении смертной казни за тяжкие преступления и о запрете на владение всяким оружием.
В СССР, где был порядок, вся страна искала украденный автомат, а что же мы позволили оружию разлиться по разрушенной стране, как нефти в реку?..
И еще: Господин Президент, Вы родом из Петербурга, я тоже жил в этом благородном великом городе и знаю, что питерские люди очень совестливы. Не зря тут родился и жил Достоевский - Апостол совести.
В Вашей книге, уважаемый Владимир Владимирович, я тоже ощутил этот трепетный нерв совести. И потому я всегда вздрагиваю, кода узнаю о виллах, дворцах, резиденциях, которые Вы так неосторожно унаследовали от Вашего лютого разгульного предшественника.
Мне кажется, что в нищей, голодной стране Вы должны решительно отказаться от этих позорных привилегий.
И сейчас, когда по русским весям, долам, деревням и городам уже маячат Всадники Русского Апокалипсиса - костлявый Всадник-Голод (дети едят ворон) и кровавый Всадник-Бунт (шахтеры и женщины выходят на рельсы), надо отдать эти дворцы и виллы под детсады, где не едят ворон.
И еще: о внешней политике. Говорят, что когда у тебя горит дом - зачем бегать по соседям?..
А Ходжа Насреддин сказал: "Когда Россия идет на Запад - она попугай или обезьяна. И прислужница западных философов. Когда Россия идет на Восток - она волк иль медведь. И собеседница мудрецов".
Господин Президент, Вам решать, что лучше. Мне больше нравятся волк и медведь, тем более, что они обитают в наших широтах.
Но самое ужасное - это нынешний огромный медведь с головой суетливого попугая или волк с головой обезьяны. Куда привели эти головы - мы видим!..
Высокочтимый Владимир Владимирович! Суть моего многоглагольного письма, содержащего, однако, весьма реальные рекомендации, - в призыве к Вам решительно и сурово действовать в интересах государства, державы, народа, ибо в противном случае Русские всадники атомного апокалипсиса - Голод и Бунт - двинутся по России, а потом и далее перекинутся, перельются за все рубежи, сокрушая "новый мировой порядок". И это - увы! - не романтика, а железная явь!
Когда молчат люди-рабы, скрывая Правду, тогда Господь говорит через глады, моры, землетрясения, войны, катастрофы, эпидемии, взрывы... Тогда тонут подводные корабли и горят заоблачные телебашни... Тогда появляются пророки, и немые народы отворяют уста...
Но пока все нынешние СМИ скрывают эту страшную Правду о жизни нашего огромного народа-страдальца. Представляете, как велика и изворотлива должна быть тотальная ложь, чтоб скрыть эту необъятную Правду об убиении нашего народа и представить эту гибель, как некую "перестройку, демократию и реформу".
Но не зря во Владимирской области появилась народная странница, кликуша-пророчица Марья, которая все время вопиет-шепчет, показывая в сторону Москвы, что видит огромный белый гриб над блудницей Москвой - столицей русского зла! да! Атомный гриб, Господин Президент! А кто хочет набрести на него?
А на Руси, как Вы знаете, правду изрекают кликуши-безумцы. Это блаженный кликуша Николай Псковский остановил Ивана Грозного, когда он шел кованой ратью бить насмерть Псков.
И это - увы! - не фантазия, не бред шепелявой старухи. Это предчувствие всего нашего народа. Господь карает за великий грех преступного бездействия Власти великим наказанием. И за наше рабское молчание - тоже. Карает люто.
Можно быть хитроумным "невидимкой" в жизни, но на Троне невозможно быть двусмысленным "невидимкой". Народ, который избрал Вас, быстро поймет: или Вы с народом русским, с русской тысячелетней православной историей, с русскими великим царями, с Пушкиным, Толстым, Шолоховым, - или Вы с кучкой воров и убийц.
И в этом смысле у Вас как у благородного человека и государственного деятеля нет выбора. И времени у Вас очень мало. Русская история уже вынесла свой приговор так называемой "демократии". Вы должны привести этот приговор в исполнение.
Дерзайте, Господин Президент!
Спасайте Россию - и, значит, весь мир.
Да хранит и вдохновляет Вас Господь Иисус Христос Воитель, изгнавший торговцев из храма.

С почтением и упованием Ваш Тимур Зульфикаров.

26.09.2000
По материалам http://zavtra.ru

Отправлено В.Ш. воскресенье, 20 апреля 2003 - 12:04:

Дорогой Владимир! Боль Тимура Зульфикарова можно понять. Нам ли не понять, скажем так. Прекрасный автор! Проза его (поэзия? - глубоко впечатляет. "Суфийский декамерон" - класс! Ветер ал ал ал...

Отправлено мз понедельник, 21 апреля 2003 - 02:28:

ох, бредятина с коммунистическим уклоном, увы, все это уже было - не помогло

Надо раз и навсегда похоронить большевистский сатанинский тезис об отделении церкви от государства и школы... Как можно отделить душу от тела? Церковь от Власти? Православие от народа? Коней - от государственной Коляски? Самое прекрасное в мире зрелище - это ребенок, молящийся во Храме!
И еще: нужен решительный Указ о возвращении смертной казни за тяжкие преступления и о запрете на владение всяким оружием.

Отправлено Олегыч понедельник, 21 апреля 2003 - 19:03:

Странный случай вчера произошел. Поехал я вчера к приятелю по имени Николай, в гости, на край города. Пивка "Тюменского" полуторалитровую баклашку взял, попробовать. А там пром.зона в основном, гаражи, и железная дорога. Дом их восьмиэтажный одиноко высится среди этих просторов. Приехал я, а приятеля дома нет. Сел во дворе на лавку, жду. Идет мимо мужичок, бормочет что-то в бороду. Остановился посмотрел на меня и спрашивает: "А где здесь храм?"
"Какой еще храм", - удивился я.
"Как какой? В котором Боженьке молются", - удивился в ответ мужичок.
"Нету здесь никакого храма", - ответил я ему.
И пошел мужичек дальше, повернул за угол в сторону гаражей и скрылся из глаз.
А Коля, как пришел, от пива отказался, сказал что совсем завязал и алкогольное совсем теперь не пьет. Пришлось всю бутылку самому выпить.
Вот такие чудеса.

Отправлено Декамерон воскресенье, 04 мая 2003 - 05:47:

Author: Тимур Зульфикаров
Title: СУФИЙСКИЙ ДЕКАМЕРОН
No: 11(380)
Date: 13-03-2001



АРГАМАК ЗАБЛУДШИЙ

Когда аргамак-ахалтекинец ярый ханский хаканский забредает в неоглядные стада пыльных липких овец овец овец — он вначале хочет пробиться прорваться чрез низкие тьмища бараньи овечьи но потом чует охрипшими ноздрями что овцы необъятны и не выбраться из кишащих ройных повальных стад

Тогда аргамак безнадежно подламываясь покрывает покорливую алчную случайную неоглядную овцу
Иль его палого подрубленного покрывает несметный пахучий баран баран баран

Поэт! мудрец! аргамак в кишащих плотолюбивых народах ты куда? куда? куда?

И кто ждет тебя — овца иль баран?


ЖЕНЩИНА

Дервиш Ходжа Зульфикар сказал:
— Женщина! Сокройся! в избе иль кибитке за стеной сохрани держи лицо свое!.. Ты тайна! Ты колодезь запечатанный... Бездна гор, куда не глядят... Ты рыба в ночной реке — и кто знает пути твои?..
Дервиш сказал:
— Женщина, лицо твое тайна за паранджой иль платком. И жена являющая обнажающая средь человеков лицо свое, как бешеный муж обнажающий являющий на базаре-торжище многолюдном сокровенный зебб свой! да!..
Дервиш сказал:
— Женщина, ты зверь! ты должна ступать на четырех ногах и руках как снежный барс-ирбис стелющийся! и ты должна исчезать после первого соитья и вынашивать плод зачатья тайно тайно тайно... вдали от мужа твоего...
Дервиш сказал:
— Последние Времена — это когда женщины являют лица и тела свои как нагие атласные кобылицы караширские на скотном базаре...
Дервиш сказал:
— Это времена Иблиса, Последние Времена, Времена Суда... ты видел, как новорожденного младенца вынимают из пелен и нежных одеял и бросают в пыль дороги под ноги слепых косматых верблюдов и ослов?
Так гибнет тайна, так приходят Последние Времена...
Дервиш сказал:
— Женщина — это нощь. И зачем тебе нощь средь дня?..
Да!..


МУЖИ И ЖЕНЫ

И еще дервиш Ходжа Зульфикар-река сказал улыбаясь и туман нашел на лик его. И еще дервиш сказал:
— У женщины одна ночь — ночь зачатья И нет других ночей
Разве можно съесть дважды один персик?
Глупец тот кто еженощно сладко спит с женщиной. Он уже ест гложет косточку плода
И он уже ест завязь дитя своего
Мужчины и женщины не должны получать наслажденья от того что в ногах их! да!
Наслажденье — лишь малый нищий спутник зачатья как яблоко лишь спутник яблони.
Но люди стали отделять наслажденья от зачатья
И вот садовник слепец рубит и валит топором богатое дерево чтобы достать с высокой ветви одно яблоко! слепец!
Так и мы губим рубим древлее тело древо свое
И дервиш улыбался и тут туман сошел с лика его
Но потом дервиш закрыл глаза многомудрые многовидящие и увидел, как тихие и покорные как ослы работные во дне а с приходом ночи ярые и пенные, как жеребцы вешние, три миллиона медоточивых таджиков пять миллионов телолюбивых узбеков и сонмы иных мужей бросаются на жен своих и маются истекая извергая в пахучих душных одеялах лож семей своих и!..
О! — застонал дервиш — О Аллах всевидящий и Ты видишь все эти сонмы совокуплений чрез крыши домов с небес своих и не остановишь рек семян этих что текут втуне в одеялах курпачах простынях.
О Аллах гляди ведь и отары глухо томно спят в кошарах а человеки мечутся в жарких жадных одеялах?
И дервиш стенал и сокрушался
Все мы лишь по пояс человеки а там скоты
О Аллах зебб мой отними отбери угомони согни...
О Аллах!.. Я не могу! Только Ты!..


ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ

И вначале дервиш Ходжа Зульфикар сказал стихотворение:

...И камень о камень виясь трясь биясь высекает
рождает огонь
и жена о мужа виясь трясь биясь маясь сплетаясь
зачинает рождает дитя...

Айя! Аллах вольна гульба Твоя!..

И дервиш сказал:
— Однажды я ушел в дальные дымные странствия и оставил в саманной кибитке жену свою Закию-Азью-Аслакалию.
Через много лет я вернулся: кибитка покосилась жена сгорбилась, постарела.
Я омыл руки и ноги от пыли дорог и лег ужаленно забвенно вожделенно с женой своей жаднотелой густотелой. Тут неожиданно я почуял, что жена весело умело сладко ходит подо мной, а не лежит покорно неловко, как в былые ночи.
Тогда я усладился насытился телом долгожданным алчным бездонным жены своей Закии-Азьи-Аслакалии, но потом сошел с нее во гневе и возопил, возроптал, вопросил:
— Жена, ты ранее возлежала подо мной покорно как курица под победным петухом а теперь сладимая умелая хлопочешь вьешься ходишь как рыба форель в водопадах Фан-Ягноба!
Кто научил тебя так ловко и умело трястись виться как каменная куница Рамита в корнях чинары? С кем ты совпадала сотекала изменяла мне в эти пыльные глухие кочевые мои годы? Кто обучил тебя так дрожать и трястись на ложе любви?
Тогда она певуче сказала, улыбаясь во тьме кибитки:
— О! на ложе любви мое лоно пустынное окропи!.. Муж мой, Ходжа Зульфикар, я верна тебе. Это не я дрожу трясусь — это дрожит и трясется земля! Иль ты не чуешь землетрясенья, которое наслал в Ночь возвращенья возлюбленного мужа великий Аллах?
Ибо для странника дорог нет землетрясений, ибо его крыша — это небо, но вот ты вернулся в сирую нищую грешную кибитку и она трясется и сыплется! О Аллах помоги мне! Спаси меня и мужа моего!..
И она пылкой шалой ярой испуганной разъяренной находчивой сметливой ногой изменницы во тьме ударила ткнула в шаткую рухлую стену.
Тут дряхлая саманная кибитка содвинулась затряслась и рухнула, но я и жена моя Закия-Азья-Аслакалия успели выбежать во двор-хавли и остались жить.
Тогда жена сказала:
— Если бы не наша великая любовь, муж мой, если б ты в ночи не поливал, не окроплял не утолял свой засохший огород, то во сне мы были бы погребены насмерть под стенами кибитки...
Тогда я сказал:
— Жена моя, теперь я знаю, кто научил тебя трястись на ложе любви. Это был сам... Аллах!.. Гляди — все кибитки нашего кишлака целы нетронуты недвижны и лишь наша рухнула. Лишь на нашу кибитку наслал землетрясенье всевидящий Аллах!.. Айя!

— О как сильна вольна нога верной долгожданной долготерпивой любящей жены! — сказал покорно тайно улыбаясь дервиш-странник Ходжа Зульфикар. — Такая разгневанная раздольная разъяренная нога может разрушить не только дряхлую кибитку, но и весь бренный мир!..
Аллах сохрани побереги от такой ноги!..
Но!..
Аллах!.. Дай мне подоле сладко трястись и дрожать и витать на ложе любви в ночи святых землетрясений Твоих!..
Айя!

И!.. Странники бегите землетрясений в родных долгожданных кибитках своих..


ВЕТЕР АЛЫХ СКОРОСПЕЛЫХ ВИШЕН

Однажды Касымджон-Стебель сказал отцу Ходже Зульфикару:
— Отец, мудрец, я возлюбил девственницу Уффля-Бойчочак. Я много дней и ночей безумно бездонно перезрело стою у ее сырого дувала и гляжу на нее, но она не глядит на меня, но она не любит меня.
Как соблазнить алую горянку дикокозью змеиную стреловидную девственницу дальнего кишлака Бартанг-Баррак?
А она не глядит на меня — как ее обнять укротить обуздать?

Тогда дервиш улыбнулся и сказал:
— Ты видел как искусный рыбарь ставит сеть-мардушку-ловушку в узкую протоку меж двух текучих скал и стреловидная крапчатая святая ханская форель неминуемо неизбежно идет в смертную сеть?
— Мудрец, но горянка мудрей мутней и злей чем обреченная летящая в сеть форель!
— Ловец, а ты дождись когда пойдет из ущелий ветер алых скороспелых вишен алых скороспелых девьих вишен ветр!
Когда пойдет потянет из ущелий ветер шалый вешний ветер смол трав жуков камней очнувшихся стрекоз муравьев ручьев Родников мух грязевых святых троп дорог ветер святого мумие пьяный ветер алых вишен
И этот ветер будет смело гнать сбивать с ног всех влюбленных сметать с напрасных ног
Ловец дев нетронутых! жди ветра алых наливающихся быстрых вишен!
О где мой дальный ветер алых вишен где где где он навек устал стал навек уснул в траве златой запутался прилег прилег? о...
И тогда Касымджон-Стебель ловец дев стал у дувала Уффля-Бойчочак и стал ждать ветра алых вишен
И вначале пришел альпийский злой ветер вечных снегов и он нес снег и песок ледяной
И Уффля-Бойчочак прошла с ведром к реке и не взглянула на ловца и она была как ледяная вода в ведре
И много дней Касымджон у ее дувала стоял как второй дувал и ждал уповал и уже пришла весна и отцвели миндаль и персик и урюк и вишня...
Но ветер алых скороспелых вишен не наставал
Тогда Касымджон-Стебель в последний раз пришел к дувалу — а он был от любовной лихорадки-болезни чахл и худ и всякий ветр его уже шатал — и тут стреловидная Уффля-Бойчочак змеекоза неприступных скал с ведром кудрявых вод от реки весенней пошла
И тут нежданно неоглядно дико как землетрясенье двигнулся пошел пошел пошел ветр алых скорослепых вишен от бушующих проснувшихся ущелий — и на глазах Уффли и Касымджона сад вишен белых нежных стал враз атласно ал ал ал, но ветр безумный не переставал не уставал и он согнал погнал гнал гнул Уффлю и Касымджона и опрокидывал ронял их в несметную восставшую траву траву траву и он Касымджона на Уффлю поставил подъял и держал томил и помогал и платья и рубахи и изоры и джурабы ичиги и кауши сапог сметал и путал и уносил и обнажал их первотела безвинные в последний раз.
Тогда Касымджон прошептал:
— Возлюбленная моя Уффля-Бойчочак все вишни твоего сада враз стали алы и две сокровенные тайные вишни черешни твоих сосков девьих враз стали явны наги алы и ал наг открылся стал твоих спелых сахарных ленных ног тюльпан ног мак
О сладок алый алых вишен набежавших обнаженный божий урожай
О расплескался разметался в ветре алых вишен хрупкий скоротечный алый твой святой елейный лестный как халва сладчайшая всей Бухары и Самарканда алый мак тюльпан
Отец Уффли-Бойчочак Курбан-Султан-Ильчя видел но молчал, ибо он тоже в ветре алых скороспелых вишен был зачат.
Как и все жители блаженного святого кишлака Бартанг-Баррак.
Уффля! Уффля! уллья! уффья!..
Ветер ал!


В ОСЕННЕМ НАГОРНОМ ЗАБРОШЕННОМ САДУ МОЕЙ ВОЗЛЮБЛЕННОЙ ЛЕЙЛИ

Пурпурные поздние мясистые волокнистые истошно сахарные обвялые пыльные пыльные ягоды заброшенной приречной алычи
Лилово дымчатые позабытые низкорослые сливы текуны
Лилейно белые дымчатые лядвеи Лейли
Когда она в забытых камышах лежит оставив гранатовое кулябское платье у засохшей к зиме реки Варзоб-дарьи
А мой зебб коралловый медоточит дымит пылит в нефритовых малиновых младых устах губах Лейли
И тут в заброшенном притихшем перед ледяной первометелью осеннем ветхостном пыльном саду одни млады лядвеи жемчужные нагие и малиновые текучие зыбучие губи Лейли
В осеннем переспелом саду одни млады малины живорубиновые живомалахитовые губы возлюбленной моей нагой златотелой в златокамышах Лейли Лейли Лейли
А мой зебб текун коралловый в малиновых устах забывчиво отуманенно одурманенно живым божиим жемчугом дымит сладимым зряшным бездыханным неурожайным семенем сорит
Ай Аллах из живых из встречных жемчугов человеков лепил лепит творит
А мой зебб в ее устах бежит
А тогда зачем неслыханно лилейно волнистые холмистые ягодицы и лакомые росистые лядвеи и алордяно лоно детоносное деторождящее детотаящее Лейли
А тогда зачем бутон гранатовая вечноюная вечносладимая завязь свята рана тонет одиноко в лядвеях Лейли
И
И словно млад извилист верблюд меж двух атласных шелковых курящихся барханов заблудившись бродит
Так мой зебб слеп меж лаковых грудей и райских яро спелых ягодиц Лейли бредет и не находит...


ВИНОГРАДНАЯ ЯГОДА

— Дервиш возлюбил ли ты вино во дни юности или во дни старости своей? Возлюбил ли ты сладостных винных спелых дев во дни юности или старости своей?
Дервиш улыбнулся и сказал:
— Во дни детства моего в кишлаке Чептура я давил сафьянный самотечный виноград "козьи соски" в виноградном чадном туманном чане чане чане
Я давил "козьи сосцы" босыми вымытыми в арычной хрустальной воде хмельными отроческими ногами
Я давил "козьи сосцы" дурманные а сам глядел на полуразвалившийся дувал где жила зрела юная змеиная рысья Саврия-Кишмиш белоликая мраморнотелая татарка
Я давил сафьянные "козьи сосцы" виноградные, а миндальные персиковые роящиеся как златые медовые осы бездонные талые соски Саврии-Кишмиш были для меня дурманной тайной за павлиньим бухарским ненавистным платьем... как за лепечущим волнистым пылко яростно облегающим набегающие сквозистым дувалом дувалом дувалом
Саврия-Кишмиш! Саврия — татарка лакомая! я всякую ночь стою под твоим полуразрушенным дувалом упершись безумным непокорным ослиным зеббом в ночной гиблый шаткий дряхлый дувал твой и не даю пасть рухнуть твоему бедному нищенскому дряхлому дувалу...
Но я давлю в виноградном чане сафьянные виноградные "козьи сосцы" и течет младо зелено пенно вино и тут одна ярая крепкая ягода виноградина застревает меж ножных перстов пальцев моих и щекочет дурманит ногу мою и тогда я начинаю хохотать хохотать визжать пьянеть дуреть хмелеть от щекотливой блудливой этой ягоды
И закрываю блудные дурные глаза от счастья и забываю татарку и хохочу хохочу хохочу рыдаю дрожу захожусь рвусь плачу плачу блаженный плачу витаю!
Саврия-Кишмиш! Саврия беломраморная татарка с медовыми сосцами! ягода застрявшая в ножнах перстах моих дрожащих! я люблю тебя! и сок сафьянный винный безумный бушует в ногах моих кричащих визжащих...
О Аллах! ни одна дева ни одна жена не сравнится с той виноградиной ягодой!..
— Эй юный Ходжа Зульфикар! давильщик сафьянных медовых винных ягод! почему твое вино самое хмельное самое святое самое шумное густое сладимое самое нежное самое пианое самое повальное?
— Потому что сок моей юности первый сок живица сперма святая пианая излилась исструилась впала в первый хмельной сок "козьих сосцов" виноградных. И родилось вино кишащее необъятное неистово кудрявое...
Потому что я знаю! я знаю! я знаю — этой ночью Саврия-Кишмиш сама отринет отметет изорвет словно барс-ирбис козопас капкан для лисы свое бухарское постылое хладное платье и отдаст отдаст мне впервые! навек! насмерть! свои первоягоды медогорчащие метоточащие медовинобродящие святые!..


ЛЮБОВЬ НА ГОРЕ

Дервиш сказал:
— Однажды на горе Фан-Ягноб я встретил младую скороспелую млечнотелую склонную Алью Альффию каракиданку
И она увидела меня на горе где дико кислотряпично душно тошно пахло цветущим чашковым боярышником и сразу сняла сорвала с себя цыганское кашмирское свое платье и атласные изоры-шаровары и от нее повеяло неутоленным овечьим семенем сильней чем цветущим знобящим пылящим боярышником
И я тоже сорвал с себя чапан и перезрело пошел к каракиданке
Но тут пришла нашла нежданная весенняя обильная туча нашла на гору и упал кромешный гибельный горный ливень на нас.
И нагая пирамидальная прямая отягченная двумя несметными грудями Алья Альффия бежала встала под скалу нагая а я остался под многошумящим многокипящим ливнем в котором сырые гибельные жирные молнии витали стояли угрожали вскипали
Древо осиянных молний на горе стояло
Потом туча ушла. Потом ливень ушел. Потом древо молний распалось увяло отблистало.
Тогда нагая Алья Альффия каракиданка пирамидальная сокрывала сберегала окружала двумя руками прятала одну избыточную грудь но ей не удавалось и грудь чрез персты ее переливалась
Тогда Алья сказала задыхаясь от тяжкого послегрозового духа трав и насмерть догола вымокшего выветрившегося боярышника:
— Дервиш я нагая я под скалой хранилась а все равно вся мокрая от ливня а ты а ты нагой стоял под ливнем а весь сухой нетронутый дождем
Тога дервиш сказал уходя увядая убегая замыкаясь в глухой халат чапан чабана:
— Алья Альффия пирамидальная каракиданка о двух пирамидальных неистовых грудях о двух алчных гранатовых лепестках! я так возлюбил намиг навек на этой горе Фан-Ягноб тебя тебя тебя! так яро горело тело кожа плоть персть душа моя что ливень кромешный несметный на моем текучем тленном теле паром кишащим сырым дымом шел курится высыхая!
Прощай Алья Альффия! тунно яростно нагая!..
Храни тебя Аллах во всех ливнях и во всех горах! айх!..
Я весь в горячечных струях как в песках Я, прячу тело обожженное болезное невинное в чапан...
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/01/380/81.html

Отправлено Глухов вторник, 27 мая 2003 - 22:27:

ИНТЕРВЬЮ С ТИМУРОМ ЗУЛЬФИКАРОВЫМЖурнал "Мир по-русски"Новое слово вызревает сейчас не в компьютерном сознании постмодернистов. Не на "демократических" и "консервативных" литпарттусовках. Оно вызревает в тетрадях у тех, кто нюхнул пороха войны, помыкался вдосталь в заулках голода, потрухал и попировал в притонах контрабандистов и наркодельцов. Только измолов в себе все это, современное слово сможет перелиться в матрицы вечности, улечься в железные сейфики книжек, встроиться в учебные программы. Оттого ныне слово писателя, не подкрепленное поступком, не дороже исписанного стерженька. С "литературы поступков", с этой важнейшей части писательского жизнетворчвства, мне и хочется начать беседу с прозаиком, поэтом, искателем новых литературных форм и перелицовщиком ветшающих дервишских одежд Тимуром Зульфикаровым.

Вы недавно вернулись из Таджикистана. Были там в самые опасные и тревожные дни, дни покушений, засад, убийств. Что заставило вас отправиться в терзаемую распрями, стреляющую и плачущую страну? Нужда? Тоска? Неутолимая писательская жажда увидеть все самому?

Я не был на родине пять лет, с 92-го года, когда впервые довелось увидеть войну (скорее, даже не войну, а скорбные ее фрагменты) воочию. Меня иногда называют певцом райских садов и небесных пагод, певцом отрешения от всего земного. Кровавый опыт Хемингуэя - он как бы противоречит моим сочинениям. Тем не менее после 92-го года я написал роман о войне в Таджикистане, о любви дервиша Ходжи Зульфикара и юной женщины, о любви среди войны, среди пустынного города, где раньше по вечерам бродили душистые толпы молодежи... Это ведь был город вечного праздника, вечного хмеля, была великая провинциальная цивилизация, разрушенная несколькими ударными формулами, как и вся страна. Я не боялся и не боюсь никаких пуль, напротив, в моем возрасте человек - может быть, подсознательно - ищет мгновенного, немучительного конца. У меня есть сюжет: дервиш бродит по Варзобскому весеннему ущелью среди бегущих ручьев в надежде, что какой-нибудь камень скатится с горы и покончит с ним, с его многострадальной жизнью. Почему я не ездил пять лет? Я боялся попасть в страну воспоминаний. Эта страна нас всех в определенном возрасте захватывает в плен. Но я попал не в страну воспоминаний, а в исчезнувшую страну. Та страна, которую я знал, исчезла. И это страшно: человек пережил свой город, свою страну, миллионы людей превратились в беженцев! Такое море слез - оно, конечно, не для художника, хладно и с любопытством взирающего на страдания.

Но все-таки есть разница пусть хоть на первый, беглый взгляд между Таджикистаном 92-го и Таджикистаном 97-го годов.

Мне трудно говорить о целостной картине, поскольку я побывал только в Душанбе и в родном Варзобском ущелье, но, конечно, главное отличие состоит в том, что сейчас в Таджикистане не бушует война, Рахмонову при всех минусах его правления удалось-таки покончить с войной открытой, танки не грохочут, градом не льются пули, наступило определенное умиротворение, люди заняты теперь не столько поисками оружия, сколько поиском хлеба насущного.

А зрелища? Ведь как только человек найдет кусок хлеба, он тут же начинает искать и даже требовать зрелищ. В Таджикистане зрелищ уже ищут?

Я как раз был участником такого зрелища, был участником замечательного фестиваля таджикских театров. После всех ужасов войны - театр! Такой вот сюжетец нашелся в запасе у современности. И хоть народ у нас бедный, заштопанный, "босоватый", но молодость есть молодость, и люди вдохновенно участвуют в мистерии искусства. На фестивале было представлено большое количество национальных пьес, в нем участвовало много театров, и уровень спектаклей оказался высоким. А такие спектакли, как "Рудаки" молодежного театра имени Вахидова или "Отелло" Бадахшанского театра, стали украшением фестиваля-конкурса.

Вы поэт притч, наследник "великого дивана" таджикской поэзии. Для вас должно быть значимым любое шевеление родного воздуха. Почувствовали пи вы, что мудрость и поэтичность этого воздуха все еще существуют? Или война повытоптала высокие чувства, жизнь стала примитивней и в смысле обыденном, и в смысле художественном, перестала перекачивать свою энергию в звонкие строки, перестала давать кровь для метафор?

Несомненно, воздух поэзии остался, как осталась природа, остались горные снега, остались цветущие деревья. Мне трудно говорить об общей панораме собственно таджикской литературы. Но все же замечу: литература и искусство питаются грехом, питаются страданием. Это неправда, что когда грохочут пушки - музы молчат. Как раз, как это ни грустно, но именно страдание повышает градус поэзии. Но, конечно, существуют страшные, с трудом произносимые метафоры самой жизни. Например, на базаре стала продаваться неслыханных размеров рыба, таких метровых рыбин просто не существовало в таджикских реках! И меня уверяли, что это не мутация. Просто рыба долго питалась убитыми людьми. Она выкормлена человеческим мясом. Так говорит душанбинский базар.

Вы накрепко связаны не только с таджикским словом, но и со словом русским. Не мешает вам эта двойственность. это раздвоение ума и языка, не хочется ли бежать к эмирам и царям, о которых вы писали, ударяя себя в грудь и крича: я очистил свой язык и кровь свою! Я только таджик или я только русский! Я - свой! Значит, я лучше и правильней полукровок и двуязычников. Потому - мне первый бокал! Мне первый кус дымящегося мяса!

Блуждания мои между русским народом и народом таджикским часто скорбны. Только два народа на развалинах империи позволили себе гражданскую войну - таджикский и русский (в России гражданская война протекает в скрытой форме). Я стал как бы носителем двух гражданских войн, и это слишком тяжкая ноша для одного человека, для одинокой души. А когда в самом начале 90-х происходили стычки между русскими людьми и таджиками, тогда одна половина моего существа нападала на другую. Я не думал, что такая боль на склоне лет постигнет меня, что я окажусь в таком страшном водовороте мутных вод.
Чем же вы объясните, что только русский и таджикский народы позволили себе такие войны? Общим для них индо-арийским воинским размахом? Схожестью древних архетипов? Да и потом, война - поистине нечто ужасное, но возможно, если посмотреть откуда-нибудь с неба, она нам посылается как своего рода очищающее наказание? Или, может, все проще и для нового времени традиционней: руками таджиков, как и руками народов России, воюют совсем другие страны?
Мы упираемся в вечные вопросы человечества. Да, война - Божий знак. Иногда она возмездие за безверие, атеизм. Я по своей натуре не путешественник, но в этом году побывал в Англии, в Израиле, в Таджикистане. Вот что я ощутил в Израиле, в стране, где сходились великие пророки, где начиналась трагическая поэзия, которой, осмелюсь сказать, служу и я (по жанру то, чем я занимаюсь, - трагическая поэзия, то есть поэзия, объединяющая прозу, чистую поэзию и драму), - вот какая идея родилась там в моей душе. Воевать и погибнуть за родину, за свой народ прекрасно. То есть старая патриотическая идея вновь сияет, и смерть, скажем, ветхозаветного пророка, боровшегося за свою землю, за свой народ, за свою веру, была прекрасна. А вот внутривидовая война то, что происходит в России, в Таджикистане, - это самое страшное. От нее надо уходить всеми возможными путями.
Выстрелы, разрывы гранат, мокрые бинты... И поверх всего этого эрос, эрос! Чем кровавей история, тем слаще и безоглядней любовь. "Над землей небосвод наклоняется вновь./Как над чашей кувшин. Между ними любовь/Только хлещет на землю не кровь винограда./А сынов человеческих алая кровь". Что за тайна в этом смешении войны и эроса, любви и ножевой крови?
Эрос и есть борьба со смертью, с небытием. Поэтому среди близкой смерти, исчезновения жизнь, конечно, бушует. Но любовь, думается мне, носит не идиллический характер, а,скорее,трагический. И может быть, здесь позволительно то, что в другой ситуации считалось бы некоей фривольностью или даже извращением. Может быть, именно в этом случае эротические фантазии человека и оправданны, и справедливы.
Да, под сенью трагедии вытянулась, как одалиска, во всю свою великолепную длину целая любовно-эротическая литература. Несколько иная литература - блистательная, хоть и "смутительная", грешная, но и прекрасная - разместилась под животом и под хвостом "золотого осла". Есть обе эти линии и в русской литературе. Но сейчас обе они густо замалевываются жалкими туалетными надписями, уничтожаются крутым похабнословивм, убиваются изъедающим тело и мозг садизмом. Что дальше? "Углубление и расширение" лимоновской трехбуквенной лексики? Сорокинский "кал в руке"? Или последует все же какое-то очищение языка и сознания, как в капле воды отраженных в слове? Произойдет прорыв в истинно новую литературу?
Мой герой дервиш сказал: "Русский язык стал как заброшенное поле, зарос сорняками сквернословия, покрылся коростой. Надвигаются сумерки сквернословия, смердит химия иноязычия". Блок в речи 21-го года, посвященной Пушкину, говорил: не надо называть поэзией то, что называется иначе. То, что пишут названные вами люди, - это журналистика, стилизация, иногда паразитирование на чужих текстах. Хотя создают это часто талантливые люди (у Лимонова есть интересная новеллистика, интересна и ранняя его поэзия). Но все-таки и названные вами, и другие пишущие - не в ареале литературы. Их область - безбрежная саксаульная степь журналистики, журналистики, уже переставшей быть самой собой, потерявшей собственную ценность, но и не ставшей литературой. Там нет золотого песка вечности. Сейчас много одаренных людей и в поэзии, и в прозе, но все-таки они не перешагнули таинственную и еще более охраняемую, чем граница бывшей советской империи, границу вечной литературы. Поэтому говорить о них - значит переходить в другой жанр. Ведь под давлением таких вот "лихо-талантливых" людей сокращаются, словно в природных заповедниках, обитаемые территории, а дикие звери уходят на страницы Красной книги. А новое... Это ведь почти всегда забытая традиция...
Я говорю об этих людях, потому что они кричат, а те, у кого "золотой песочек", молчат. Именно крикунов с упоением обслуживает живо сориентировавшаяся правая и левая критика. Да и вообще создается впечатление, что "литературы вечности", о которой вы говорите, на данный момент просто не существует, она пропала или тщательно законспирировалась.
Когда говорят, что пропала вечная литература, я всегда отвечаю: раньше 50 процентов нашего населения летом нежилось в волнах Черного моря. Теперь это может позволить себе один-два процента. Но это вовсе не означает, что Черное море исчезло. Раньше люди читали литературу "большую", теперь у них нет возможности ее покупать, находить, но это не означает, что такая литература исчезла. Что было, то осталось. Вспомните: когда организовывался Союз писателей в 34-м году, все говорили: как хорошо! Раньше мы были разодраны противоречиями, состояли в разных группах, а вот теперь, после организации союза, все будет прекрасно. И только кто-то мудрый сказал примерно следующее: если я вчера был бездарным человеком, то каким образом завтра, когда меня организуют в Союз писателей, я стану талантливым человеком? С тех пор ничего не изменилось. То есть вечная литература от всех этих "союзов", от всех внешних условий мало зависит. Просто сейчас появилось слишком много лихих, разбойных людей, они везде - в правительстве, в литературе, в торговле, в промышленности. То, что сейчас происходит, - одно из проявлений старинной мечты русского (и не только русского) народа: победил как бы всеобщий Стенька Разин, всеобщий Емелька Пугачев (в худшем своем проявлении). Главной стала древняя мысль: каждый сам себе хозяин, скачи куда хочешь, хватай что хочешь, наступила блаженная воля, гульба! И, в общем, и на работу ходить не надо, и делать как следует ничего не надо. И сабельной атакой ломится этот гулящий люд в кроткий заповедник слов...
Поговорим о ваших последних вещах. Что написано, но еще не вышло, что пишется?
В советское время мне приходилось по 20-25 лет держать свои вещи в столе. И я наивно ждал, когда же начну "расти". А сейчас я, как старая дева литературы, сладострастно жду, когда начну деградировать. Так, видимо, происходит с любым художником, с любым движением плоти: стареем, дряхлеем, уходим в небытие. Тем не менее в последние 5-6 лет я написал несколько больших сочинений, больших поэм. Но по-прежнему ощущаю себя трепещущим дебютантом, и публиковаться мне, как и в советские времена, трудно. Я стучался в разные журналы, и мало кто отворил мне ворота. Один из немногих журналов, приютивший несколько моих вещей, - "Юность". "Юность" опубликовала мою поэму "Горькая беседа двух мудрецов в дикой траве", не побоялась опубликовать другие апокалипсические вещи. Говорят, что Господь пасет коней апокалипсиса там, где самая дикая трава, где самая тяжкая и нищая жизнь. Я думаю, что в этом смысле наша страна, наши забытые деревни, кладбища, где безумствует трава - этот огромный атомный борщевик, - именно то место, откуда Господь двинет по озверевшему миру своих коней. Потому что чаша терпения Господа может переполниться. Мои последние вещи полны страшных видений, хотя я по натуре глубоко мирный человек и сам себя называю муравьем Варзобского ущелья.

Возвратимся к таджикской трагедии. Помните строку: "Вырастают тюльпаны из крови царей". Какой цветок вырастет из таджикской крови? Из крови бедняка-крестьянина, из крови российского пограничника, из крови недавно раненного президента Таджикистана? Что ждет эту республику? Как ей жить дальше?

Таджикистан - уникальная шестимиллионная страна. Божественная природа, у населения очень подвижный, скорее европейский, чем азиатский, ум. Я общался сейчас с многими учеными, писателями, властителями, и независимо от того, соглашался я с их мнениями или нет, меня радовала и поражала абсолютная нетривиальность их суждений, знание культуры. Очень много, конечно, дало имперское образование, когда простой школьный учитель читал и Монтеня, и Аристотеля. Например, один школьный учитель, мусульманин, мне доказывал, что православие значительно чище и глубже католицизма, говорил он на несовершенном русском языке, но говорил убедительно. Острота, современность мышления таджиков, не только интеллигентов, но и людей кишлака, позволяют надеяться на многое. Я думаю, эта маленькая страна, если не будет страшных политических - со всех сторон - ветров, выживет. Кроме того, я все больше и больше прихожу к мысли о справедливости и нужности для многих государств Великой Китайской стены. Несомненно, Господь, создавая народы, создавал или указывал пределы их расселения, тем самым создавая границы между ними, и, несмотря на вселенское туристическое тяготение друг к другу, мы не можем жить в режиме вечного туризма, вечного автобуса. Мы все-таки должны жить в пределах, очерченных Господом.

Стало быть, тяготения к империи, которое сейчас кое-где просматривается, вы в Таджикистане не заметили?

Я думаю, настоящее тяготение еще впереди Если мы, интеллигенция, опять не встанем поперек, то следящая политическая волна будет, несомненно, движением к реальности, а реально мы крепко связаны. Никто в Таджикистане не говорит, конечно, и не мечтает о новом господстве коммунистической партии, об идеологии коммунистической. Но люди не могут вырвать из души русский язык, вычеркнуть русскую культуру, разорвать смешанные браки, экономику. У меня есть такая притча. В семье было много братьев, все они разъехались, а один остался на месте. Он, как это часто случается на Востоке, крепко подружился со своим соседом. Тот был другой национальности, не важно, кто он был, украинец, узбек, грузин, - и вот они переплелись, дети у них переженились, пошли внуки, и вдруг явился родной брат. Явился и говорит: зачем ты подружился с этим человеком? Все люди на земле соседи, но не все братья. Изгони соседа из дома и дай мне место. А если он не уйдет, возьми автомат и убей его, возьми нож и зарежь его! Приютивший ответил: "Все люди на земле - и братья, и соседи. Он останется. Время сделало нас родными".
То есть жизненное братство нельзя заменить даже родством?

Человеческое братство выше любого родства. Если бы нам было отпущено одно родство, мы были бы круглыми сиротами.

Вот вы сказали, что в прошлом году в "Юности" опубликовали беседу двух мудрецов. А не представляется ли вам наша беседа беседой двух дуралеев или, скорее, беседой двух юродствующих? Потому как: что же получается? Мир рушится, горит, воюет, слово оскорбляет, убивает, извращает действительность, грешит и не кается. Да, кажется, никакое слово никому уже и не нужно А мы сквозь этот дым пытаемся увидеть будущее, пытаемся разглядеть контуры книг. определить движения жизни и литературы. Не лучше ли молчать в тряпочку? Или говорить то, что начальствующим лицам понравится? Ведь изменить, говорят нам, ничего нельзя?

Если ты в горах попал в страшный обломный ливень или угодил в сель, угодил в реку, которая вышла из берегов, то любые твои заклинания против стихии напрасны. Конечно, сейчас идет разгул стихии. Но тем не менее Господь глядит на все это. Он все знает. И здесь я хочу сказать: меня поражают трусость и безмолвие многих писателей, многих интеллектуалов. Когда молчат по-рабьи люди, тогда начинает гневно говорить Господь. Он начинает говорить через болезни, тьму, катастрофы, войны. Он отворяет уста, и мы получаем возмездие за наше молчание и нашу трусость. Поэтому, когда меня спрашивают, что ты думаешь о томто, я отвечаю - ничего! Думают мои герои. Так вот, мой герой сказал: коммунисты были враги Бога, враги свободы, но нынешние властители - враги самой жизни, самого дыхания на русской сиротской земле. Эта власть - враг родильных домов, враг младенцев, враг старцев, враг зачатия, враг самой любви. А юродство... Оно сродни писательству. Именно благодаря ему открываются истины, наглухо закрытые обыденным сознанием. Вот хотя бы эта давняя, вложенная в стихи великим Хайямом:
Дураки мудрецом почитают меня.
Видит Бог: я не тот, кем считают меня.
О себе и о мире я знаю не больше
Тех глупцов, что усердно читают меня.

Отправлено Александр Ольбик пятница, 14 июля 2006 - 11:56:

Уважаемый и только что мной открытый Тимур Зульфикаров!

Только что по Российскому каналу "Планета" посмотрел передачу, посвященную вам. И душа моя возрадовалась, возликовала, ибо предо мной был мыслитель, бессеребренник, романтик, добрая душа и в какой-то момент я почувствовал родство душ и едва не прослезился. Открылось, что раз так думает этот незнакомый мне Тимур, значит могут так думать и другие, проживающие на планете по имени Россия и значит не все так безнадежно...Одинокие колодцы, их много и должно быть много в них прохлады и мудрости...Но когда я прочитал ваше письмо президенту, я понял, как же далек этот симпатичный телевизионный Тимур от того, каким он предстает в своем письме...Здесь он банален, с явно искривленным политическим позвонком, дальтоник, когда видит в черном светлое, а в светлом -- сажевые тона...Но это же смешно, когда вы приводите в пример таких "апостолов", как Стародубцев, Проханов, этих словоблудов, меняющих окраску в зависмотси от аудитории, текущего момента, людей научившихся пустой риторике, предосудительному эпатажу и которые абсолютно равнодушны к судьбам народа и самой России.Иначе не отрастили бы такие висломясые щеки и такие животы... Сытость уличает их в нечистоплотности. Дорогой Тимур, Путин не волшебник и уж тем более, не волшебники те,кого вы ставите в пример и предлагаете в роли спасителей российской государственности...Нет, вы не пророк, вы романтик, доверчивый и слабый в обобщениях...И кажется,не туда вы направили свой светлый дар и не с теми его делите. И вы тоже живете с одним открытым глазом и,наверное, потому не замечате, какие грандиозные свершения переживает Россия. И в том чиле, благодаря Путину, которого вы пытаетесь поучать такими самодеятельными уроками. Вы тонко чувствующий человек,и судя по всему добрый, но в политике очень отсталый и дезориентрованный в выборе кумиров...Ельцин плох, но это не значит,что его надо засадить в Тауэр и надеть на него железную маску...Он вывел к свободе, которую тут же опошлили и опоганили...И не правда, что могучую империю могли разрушить три среднестатистических человека...Она рухнула сама, ибо ножки ее скрутила социальная хвороба, а мускулы свела экономическая судорога, а от перенапряжения сдало сердце...Очень хотелось бы с вами, Тимур, познакомиться и поговорить, ибо чувствую в вас родственную душу...Птица, крылья которой угодили в смолу, конечно, не полетит и тут спорить не о чем...И вообще спорить не о чем, если иметь в виду, что мир и люди не меняются и с этим надо или мириться, или уходить...Или до пота, до потери пульса работать, созидать и как можно меньше разглагольствовать на общие темы...И сейчас в России такие предпосылки налицо...Трудитесь, Тимур, а письма пусть пишут влюбленные, это себя оправдывает и их читают и на них отвечают...С уважением, Александр Ольбик. Это мой сумбурный взгляд со стороны. г. Юрмала, Латвия...